Clave: FLF08 J8 C6 -- Ubicación: Biblioteca del Área de Ciencias Sociales y Humanidades 'José Revueltas' -- Introducción: (1 CD) La percepción es un acto cotidiano del cual todo ser humano participa, aunque en su gran mayoría no todos nos demos cuenta del valor que ella tiene en nuestra vida. Es el acto común a toda la humanidad y mediante el cual logramos tener un acercamiento con nuestro mundo y con nosotros mismos. De ahí que para mi este sea un tema fundamental para lograr la comprensión del ser-en-el-mundo, sobre todo de mí-ser-en-el-mundo. Percibir, se dice, es entrar en una relación singular, sensible e inmediata con un objeto. Esta es la idea más general que tenemos de este concepto. Es una relación singular en la medida en que un mismo objeto es percibido de diferente manera por diversos sujetos. Es sensible e inmediata porque para experimentarla necesitamos de nuestros sentidos que reciben la impresión del objeto de forma pronta. A lo largo de la historia de la filosofía, el término percepción ha sido empleado generalmente en relación con el conocimiento, ya que se plantea que es mediante la percepción que tenemos acceso al mundo. No obstante, no es la única área de estudio que se ha dedicado a investigar sobre este problema, pues a quienes también ha inquietado es a los psicólogos, pero su acercamiento es de manera distinta. Sin embargo, para este trabajo se hará mención de algunas teorías psicológicas, en especial de la Teoría de la Gestalt (Gestalt Theory) por la importancia que tiene para el filósofo en el cual está centrada esta investigación, Maurice Merleau-Ponty. Existen algunas propuestas en el área de la psicología, entre las cuales encontramos las siguientes definiciones: “La percepción es cualquier acto o proceso de conocimiento de los objetos, hechos o verdades, ya sea mediante la experiencia sensorial o por el pensamiento.” Como podemos darnos cuenta el proceso perceptivo está tomado exclusivamente como forma o modo de acceder al mundo que nos rodea para poder conocerlo, es decir, es sólo un vehículo para el conocimiento. Esta primera definición nos muestra a la percepción como una forma de conocimiento. Así, la percepción es considerada tanto como una forma de pensamiento y como conducta inmediata, es decir, como conciencia. La segunda definición nos dice que la percepción es “... la referencia que una sensación hace a un objeto externo.” Esto entendido como el modo en que se nos presentan las cosas a los sentidos, esos datos que los objetos nos proporcionan para poder conocerlos y que llamamos ideas. Esta segunda definición hace del problema de la percepción un problema estrictamente sensorial, para el cual la sensación tiene un carácter psíquico, es decir, que opera por medio de ideas y que estas se encuentran únicamente en la mente del sujeto y que tales ideas sólo son copias de la realidad. La tercera y última definición dice que la percepción es “ un conocimiento inmediato o intuitivo, o juicio; un discernimiento análogo a la percepción sensual con respecto a su inmediatez y al sentimiento de certidumbre que lo acompaña, frecuentemente implica una observación agradable o una discriminación sutil.
Clave: FLF08 J8 C6 -- Ubicación: Biblioteca del Área de Ciencias Sociales y Humanidades 'José Revueltas' -- Introducción: (1 CD) La percepción es un acto cotidiano del cual todo ser humano participa, aunque en su gran mayoría no todos nos demos cuenta del valor que ella tiene en nuestra vida. Es el acto común a toda la humanidad y mediante el cual logramos tener un acercamiento con nuestro mundo y con nosotros mismos. De ahí que para mi este sea un tema fundamental para lograr la comprensión del ser-en-el-mundo, sobre todo de mí-ser-en-el-mundo. Percibir, se dice, es entrar en una relación singular, sensible e inmediata con un objeto. Esta es la idea más general que tenemos de este concepto. Es una relación singular en la medida en que un mismo objeto es percibido de diferente manera por diversos sujetos. Es sensible e inmediata porque para experimentarla necesitamos de nuestros sentidos que reciben la impresión del objeto de forma pronta. A lo largo de la historia de la filosofía, el término percepción ha sido empleado generalmente en relación con el conocimiento, ya que se plantea que es mediante la percepción que tenemos acceso al mundo. No obstante, no es la única área de estudio que se ha dedicado a investigar sobre este problema, pues a quienes también ha inquietado es a los psicólogos, pero su acercamiento es de manera distinta. Sin embargo, para este trabajo se hará mención de algunas teorías psicológicas, en especial de la Teoría de la Gestalt (Gestalt Theory) por la importancia que tiene para el filósofo en el cual está centrada esta investigación, Maurice Merleau-Ponty. Existen algunas propuestas en el área de la psicología, entre las cuales encontramos las siguientes definiciones: “La percepción es cualquier acto o proceso de conocimiento de los objetos, hechos o verdades, ya sea mediante la experiencia sensorial o por el pensamiento.” Como podemos darnos cuenta el proceso perceptivo está tomado exclusivamente como forma o modo de acceder al mundo que nos rodea para poder conocerlo, es decir, es sólo un vehículo para el conocimiento. Esta primera definición nos muestra a la percepción como una forma de conocimiento. Así, la percepción es considerada tanto como una forma de pensamiento y como conducta inmediata, es decir, como conciencia. La segunda definición nos dice que la percepción es “... la referencia que una sensación hace a un objeto externo.” Esto entendido como el modo en que se nos presentan las cosas a los sentidos, esos datos que los objetos nos proporcionan para poder conocerlos y que llamamos ideas. Esta segunda definición hace del problema de la percepción un problema estrictamente sensorial, para el cual la sensación tiene un carácter psíquico, es decir, que opera por medio de ideas y que estas se encuentran únicamente en la mente del sujeto y que tales ideas sólo son copias de la realidad. La tercera y última definición dice que la percepción es “ un conocimiento inmediato o intuitivo, o juicio; un discernimiento análogo a la percepción sensual con respecto a su inmediatez y al sentimiento de certidumbre que lo acompaña, frecuentemente implica una observación agradable o una discriminación sutil.
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